باء / يمكن الاعتماد على علوم الفلك القائمة على اليقين في تعيين موضوعات الأحكام الشرعية ( تحديد مواقيت الصلاة وأول الشهر ، وغيرها ) . جيم / ان بداية النهار ، هي بداية حركة الانسان في طلب المعيشة . 7 / ( القصص / 14 ) و ( يوسف / 22 ) ؛ نستفيد من الآيات : الف / ان أفضل وقت لتلقي العلم فور بلوغ الأشد عند تكامل شخصية الفرد ونضجه العقلي . باء / ونستفيد ان الاحسان وسيلة لتلقي المعرفة . فعلى المتعلم ان يتحلى بصفة الاحسان ، حتى يتفتح عقله على آفاق المعرفة . 8 / ( الانعام / 91 ) ؛ البصائر التي نستوحيها من الآية ذات أهمية نتلوها تباعاً : الف / ضرورة اليقين بالوحي ، وحرمة التشكيك والارتياب فيه . باء / الاهتمام بنور الكتاب وهداه ( وليس بحروفه ورسمه ) ، وذلك بالتأمل فيه كمجموع ، وعدم جعله قراطيس . جيم / لا يجوز تبعيض الكتاب واظهار بعضه دون الآخر ( أو التركيز على جانب دون سائر الجوانب ) . دال / عدم الاهتمام برد فعل الناس تجاه كتاب الله تعالى وجدالهم وخوفهم في آيات الله بالباطل ، وانما التذكرة بالله ثم تركهم يخوضون وحدهم في أهوائهم وأفكارهم . 9 / ( البقرة / 120 ) ؛ لا يجوز للعالم ان يتبع الجاهل طمعاً في استمالته ، فإن فعل فسوف يفقد نصرة الله له . 10 / ( البقرة / 151 ) ؛ لعلنا نستفيد من الآية التدرج الأمثل في بلاغ الرسالة ، أولا بتلاوة آيات الكتاب ( للتذكرة بالله تعالى وأسماءه وبالآخرة وبالرسالة ) . ثم تزكية الناس ( تطهيرهم من الشرك والفواحش الباطنية كالحمية والأهواء والحسد والحقد ) . ثم تعليم الكتاب ( وأصول الفكر ) والحكمة ( وهي أصول الحياة ) . 11 / ( البقرة / 282 ) ؛ نستفيد من الآية : الف / ان على الانسان الذي أوتي علماً ألّا يبخل بعلمه عن الناس . باء / ونستوحي منها ضرورة الالتزام بحدود الشريعة في المهنة .